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再有玫瑰红和朱砂红

发布时间:2019-05-24 16:55 来源:未知 编辑:admin

  古代妇女又以染红指甲为美。唐李贺《宫娃歌》:“蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫。”说的是宫中有特意的花房,宫人连夜正在烛光下捣花赶制问鼎甲的涂料。诗里提到的“守宫”,原指蜥蜴中的一种,别名壁虎,因它时常守伏正在屋壁宫墙,捕食虫蛾,故名守宫。

  晋人张华正在《博物志》中曾记录了一种使用守宫的怪异本事,说的是用器皿养守宫,喂以朱砂,守宫食后,通体变为赤红,喂朱砂满七斤后,用杵将它捣碎,点正在女人身上,可检修女人是否依旧贞操。如是童贞,血色终生不灭,反之,即刻消散。这一迹近巫术的玩艺本与问鼎甲并不联系,只因制取问鼎甲资料的本事与它似乎,人们便把它们搞混了。

  素来,旧时没有化学油脂,问鼎甲用的是一种草本植物凤仙花,李贺诗中的花房捣守宫,这守宫实指凤仙花。闭于这一点,是不应有疑义的,由于张华《博物志》所言,过度虚诞(笔者嫌疑,似是从“守宫”一词的字面上另一层有趣,即宫又可指子宫,从而望文生义编制出来的),正在施行中行欠亨,后代也只睹于小说家言。宫人捣凤仙,是为宫中妇女妆饰用的。于是元代杨维桢有诗云:“夜捣守宫金凤蕊,十尖尽换红鸦嘴”恰可证据。

  凤仙花别名金凤花,这都是情景的称谓。凤仙花于枝桠间绽放,花大型,众侧垂,个中不少种类形如飞凤,有头有尾,有翅有足,遂得此名。凤仙花问鼎甲的本事,南宋详细《癸辛杂识》有较详尽的注释?

  “凤仙花红者,用叶捣碎,入明钒少许正在内。先冼净指甲,然后以此敷甲上,用片帛缠定讨夜。初染色淡,连染三五次,其色若胭脂,冼涤不去,可经旬。直至退甲,方渐去之。”。

  文中说用叶捣碎,实则其肉质的茎都是可用的。加明矾是最紧张的出现,因它能起到媒染剂的用意,正在指上酿成一层胶质,不然是无法染上去的。正在此日看来,这自然是一种土法。但这种土法平昔撒播到现正在。近有一作家于报上载,她正在昆山小学念书时,就常睹到班上的女同窗争相为之。本事一如上引之法,只是她们用的是花瓣,加上明矾捣成汁,涂于指甲上,初为淡红,经几次数次成深红,可保长久不褪色。

  因为凤仙能问鼎甲,历代诗人睹了它往往都邑提到此事。如“金凤花开色最鲜,染得佳丽指头丹”(明徐阶),“金盆夜捣声相应,银甲春生色更宜”(明瞿佑),“闲摘秋花捣蝉蜕,殷红醮甲玉掺掺”(明厉易),“问鼎色愈艳,弹琴花自流”(清吕兆鳞)。再看元代女词人陆绣卿的《醉花阴》词!

  “曲阑凤子花开后, 捣入金盆瘦。银甲暂教除, 染上春纤, 一夜深红透。 绛点轻濡笼翠袖, 数颗相思豆。晓起试新妆, 画到眉弯, 红雨春山逗。”!

  凤仙花原产中邦、印度、马来西亚等邦,它好和煦,不耐寒,紧要孕育正在我邦南部,现各地都有栽培,为凤仙花科一年生草本。植株大凡高不足一米,夏日着花,花期很长。花色纷歧,有紫红、朱红、雪青、玫红、白及杂色。种类许众,可分单瓣和重瓣两大类。重瓣按花型可分为蔷薇型、山茶型和石竹型。此花史书相当长远,晋代已有栽培上的种类改观。传说,晋人谢长裾睹了凤仙花,叫侍儿取来叶公金膏,用麈尾蘸了膏,向花瓣上洒去,折下一枝,插正在倒影山之侧,第二年,此花金色不去,都成了黑点,巨细纷歧,宛若洒金,即名此花为倒影花。

  凤仙花因可粉饰指甲,人们又称它为指甲花。但此一名极易与另一同名木本的指甲花相混。

  木本指甲花为千屈菜科散沫花属落叶灌木,花如桂,故又称香桂,高可达六米,花开于夏日,花极清香,分明与草本的凤仙花分歧。指甲花原产美洲热带,晋人嵇含《南方草木状》说它与耶悉茗(即素馨花)、茉莉花一道是从大秦邦即史书上的罗马帝邦移植到中邦的南海郡(今属广东,治所番禺,即今广州市)。嵇含先容它时称为指甲花,一名散沫花,可睹当时人们也是用它来问鼎甲的。

  此花因为极不耐寒,永恒范围于我邦南方的热带区域,或者正在唐代依然如许。唐段公途《北户录》载:“指甲花,花细白,绝清香,番人重之。”实在指甲花所开之花常睹的不仅有白色,再有玫瑰红和朱砂红,但非论红、白,取其叶均可修制血色染料,染出来的指甲红过凤仙。只因它种植难于凤仙,适用性便大打扣头,也就逊于凤仙花了。明清光阴,江南已众植指甲花,抗州诸山中尤为常睹,这正在高濂《草花谱》、陈淏子《花镜》中都能获得证据。

  指甲花不仅修制染色剂,它的花因极香而被福修人称为七里香。《仙逛县志》载:“七里香,树婆娑,略似紫薇,蕊如碎珠,血色,花开如蜜色,清香袭人,置发间,久而益馥。其叶捣可染甲鲜红。”大致可能为是指甲花。南方人常把它放正在襟袖间,或簪于发际,因为花姿精美,也作盆栽抚玩。

  可睹,凤仙花与指甲花完整两码事,于是凤仙又被人易之为指甲草,以示与木本的指甲花相区别。

  爱美之心,女子尤甚,本属寻常。凤仙花也好,指甲花也好,把指甲染得鲜红如血,说是美丽,却未必人人首肯。清初李渔就阻挠说:“凤仙……若云备问鼎甲之用,则大谬矣。纤纤玉指,妙正在无瑕,一染猩红,便称怪物。况所染之红,又不行尽正在指甲,势必连肌带肉而丹之,迨肌肉褪清之后,指甲又不行全红,渐长渐退,而成欲谢之花矣。始作俑者,其俗物乎!”。

  李渔所重视的是自然去雕饰,这也是一种审颜面。就宛若今人应付妇女是否佩带金玉首饰为美相通,睹解竟可截然相反,自不必强求类似。

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